http://www.zerkov-stl.com/news_id.php?id=25
25.01.2007
Опять об "Острове"
В последнее время, по просьбам многих православных христиан, мне приходилось не раз высказывать своё мнение о фильме режиссёра П.Лунгина "Остров". В связи с тем, что вопросы о фильме мне продолжают задавать и дальше, я вынужден опубликовать свою личную точку зрения о вышеназванном фильме. В своих заметках я не имею намерения кого-либо осудить, хочу подчеркнуть, что всё нижеизложенное адресуется тем, кто обращался или собирается обратиться ко мне с вопросами по данной теме.
Фильм "Остров" мне лично не понравился - я не увидел в нём ничего положительного - очень плохой примитивный сценарий, плохая режиссёрская и актёрская работа.
По моему мнению П.Лунгин сам не вполне понимал сути происходящего. Люди, получившие исцеления, сперва их получали и только на следующий день (это касается всех показанных "исцелений") "старец", герой фильма, отправляет "исцелённых" в церковь прибегнуть ко Святым Таинствам исповеди и Святому Причастию. В подлинной Православной Церкви это невозможно, так как вначале Православный христианин обращается к Св. Таинствам Церкви. Затем, если есть воля Господня больному исцелиться, если исцеление спасительно для него, то по молитвам подвижника Божия больной исцеляется. В фильме всё происходит наоборот и мне непонятно, почему батюшка, консультант П. Лунгина, не указал режиссёру на эти неточности.
Герой фильма говорит, что он не может умереть, т.к. у него много грехов. Игумен возражает ему, обращая внимание на то, что Господь прощает, принимая искренное покаяние. Так как по фильму главный герой "получил от Бога" дар прозорливости, особой молитвы совершать исцеления - это и есть естественное свидетельство того, что его покаяние принято и грехи прощены.
При встрече с адмиралом, который не был убит, герой фильма просит у него прощения, после чего ложится в гроб и умирает.
Очень хорошо испросить перед смертью прощения у всех, кому мы при жизни причинили боль, но прощает нас не тот человек, с которым мы примирились, а всё-таки Господь. Наш герой должен был сказать адмиралу, что он верит в то, что Господь по своему милосердию его простил, а теперь он просит прощения у него.
И опять - вначале человек, а потом Бог. Всё это похоже на политику, желание исказить православное сознание, в некоем перевёрнутом виде представить суть церкви. Хочу опять высказать сомнение, что режиссёр понимал, что он делает.
По моему мнению П.Лунгин не случайно был выбран для создания этой картины. Мне кажется, что "спонсоры" фильма специально выбрали нецерковного режиссёра, как в советское время выбирали человека для выполнения некоего "производственного задания". Предположение о заказе вытекает из следующего: фильм снят очень быстро (40 дней), операторская работа сделана дёшево (как в "мыльных" сериалах), выбраны несколько известных актёров (знакомых нам из, мягко говоря, нецерковных фильмов), их игра в фильме похожа на быстрый наигрыш, как бывает на актёрских халтурах и новогодних вечерах.
В чём же смысл фильма "Остров"? Осмелюсь предположить, что фильм нужен государственным деятелям, заинтересованным в приближении Православной церкви в России к государству. Это возможно, если церковь в России пересмотрит некоторые свои убеждения и принципы, основанные на Православной догматике, святых канонических правилах и на собственном православном опыте. Церковь необходимо "заземлить", поменять православные понятия о Боге и человеке (как в фильме "Остров") и быть поближе к протестантизму.
Другая заинтересованная сторона, эта та часть Русской Православной церкви, которая опять стала питаться "ожившим духом" покойного Митрополита Никодима Ротова, умершего у ног папы Римского. Кумиром м. Никодима был папа Иоанн ХХIII, который своими церковными реформами практически разорил и добил Католическую церковь. О нём и его деятельности м. Никодим защитил докторскую диссертацию. М. Никодим хотел церковных реформ в православной церкви с целью воссоединения с Ватиканом и сближения его с коммунистическим режимом в СССР. По его мнению, государственный строй надо было "одухотворить". Православная церковь должна была стать подобием Ватикана, срастись с государством и исполнить функции социальных, общественных и политических институтов, т.е. быть реально полезной нашей земной жизни, по-протестантски смотреть в "Светлое будущее".
Мне кажется, что эти две группы вместе заказали этот антицерковный и антиправославный фильм.
Подтверждение вышесказанному рассказ самого П.Лунгина о том, что за месяц до премьеры была украдена матрица фильма и копии фильма продавались повсюду. Расстройства и досады в его словах я не заметил.
Показ кинофильма в кинотеатрах принёс огромный доход - 2 миллиона долларов (почему-то сумму сообщили не в рублях), и тут же фильм, дающий такую прибыль, показывают в день Рождества Христова по Российскому телевидению!
Мне кажется, что это было впервые в истории кино. Можно сделать вывод, что заказчиков не интересуют гос. доходы, полученные от проката фильма, их интересует только одно -донести ложное представление о Церкви как можно большему числу людей.
Я не ищу, где находятся силы мирового зла, враги Православия, но мне не понятно, как этот фильм мог получить несколько призов в Венеции. Можно лишь предположить, что увидев "Остров", протестанты, католики, сектанты и те, кто выполняет подобные заказы на Западе, искажая при этом Св. Евангелие, узнали в Павле Лунгине с в о е г о!
И последнее. В широких кругах распространилось некое положительное мнение об этом фильме. Многие считают фильм полезным для тех, кто ещё не пришёл в Церковь - он адресован необращённым с целью "подействовать" и "привести". Конечно это будет происходить. Но с каким искажённым представлением и пониманием Церкви войдёт человек в Храм Божий!?
Очень опасный путь "Остров" предлагает и человеку ищущему, но ещё не нашедшему Бога. Хорошо, если такому человеку сразу встретится священник, который сможет уделить ему время и поможет разобраться в нашей непростой жизни. А ведь много сейчас храмов с большой паствой, где у священника на это не хватает физических сил и времени. Вновь входящий в храм подчас не может преодолеть собственной робости и обратиться за советом или объяснением. Время проходит, в душе пришедшего в Храм начинают приживаться неверные представления о Церкви. Чем больше времени проходит, тем тяжелее сойти с ложного пути.
Как показывает опыт Церкви, люди, имеющие ложное о ней представление, начинают искать "своих". Часто это приводит к созданию неообновленческих групп. И вокруг священника, которому понравился фильм "Остров", тоже будут собираться единомышленники.
С моей точки зрения фильм "Остров" вреден для людей ищущих Христа, равно как и всякая неправда неугодна Богу и людям. Мирянам опасно обращаться за духовной помощью к тем священнослужителям, которым нравится этот фильм.
Я хочу испросить прощения у всех, кого я мог, не желая того, обидеть. Я хотел высказать свое сугубо личное мнение о фильме по просьбе тех, кто меня об этом спрашивал. Мне не хотелось бы дальнейших дискуссий и, уж тем более, споров на эту тему.
Помоги нам всем, Господи, не сойти со Спасительного Пути Св. Православия.
25.01.2007
Опять об "Острове"
В последнее время, по просьбам многих православных христиан, мне приходилось не раз высказывать своё мнение о фильме режиссёра П.Лунгина "Остров". В связи с тем, что вопросы о фильме мне продолжают задавать и дальше, я вынужден опубликовать свою личную точку зрения о вышеназванном фильме. В своих заметках я не имею намерения кого-либо осудить, хочу подчеркнуть, что всё нижеизложенное адресуется тем, кто обращался или собирается обратиться ко мне с вопросами по данной теме.
Фильм "Остров" мне лично не понравился - я не увидел в нём ничего положительного - очень плохой примитивный сценарий, плохая режиссёрская и актёрская работа.
По моему мнению П.Лунгин сам не вполне понимал сути происходящего. Люди, получившие исцеления, сперва их получали и только на следующий день (это касается всех показанных "исцелений") "старец", герой фильма, отправляет "исцелённых" в церковь прибегнуть ко Святым Таинствам исповеди и Святому Причастию. В подлинной Православной Церкви это невозможно, так как вначале Православный христианин обращается к Св. Таинствам Церкви. Затем, если есть воля Господня больному исцелиться, если исцеление спасительно для него, то по молитвам подвижника Божия больной исцеляется. В фильме всё происходит наоборот и мне непонятно, почему батюшка, консультант П. Лунгина, не указал режиссёру на эти неточности.
Герой фильма говорит, что он не может умереть, т.к. у него много грехов. Игумен возражает ему, обращая внимание на то, что Господь прощает, принимая искренное покаяние. Так как по фильму главный герой "получил от Бога" дар прозорливости, особой молитвы совершать исцеления - это и есть естественное свидетельство того, что его покаяние принято и грехи прощены.
При встрече с адмиралом, который не был убит, герой фильма просит у него прощения, после чего ложится в гроб и умирает.
Очень хорошо испросить перед смертью прощения у всех, кому мы при жизни причинили боль, но прощает нас не тот человек, с которым мы примирились, а всё-таки Господь. Наш герой должен был сказать адмиралу, что он верит в то, что Господь по своему милосердию его простил, а теперь он просит прощения у него.
И опять - вначале человек, а потом Бог. Всё это похоже на политику, желание исказить православное сознание, в некоем перевёрнутом виде представить суть церкви. Хочу опять высказать сомнение, что режиссёр понимал, что он делает.
По моему мнению П.Лунгин не случайно был выбран для создания этой картины. Мне кажется, что "спонсоры" фильма специально выбрали нецерковного режиссёра, как в советское время выбирали человека для выполнения некоего "производственного задания". Предположение о заказе вытекает из следующего: фильм снят очень быстро (40 дней), операторская работа сделана дёшево (как в "мыльных" сериалах), выбраны несколько известных актёров (знакомых нам из, мягко говоря, нецерковных фильмов), их игра в фильме похожа на быстрый наигрыш, как бывает на актёрских халтурах и новогодних вечерах.
В чём же смысл фильма "Остров"? Осмелюсь предположить, что фильм нужен государственным деятелям, заинтересованным в приближении Православной церкви в России к государству. Это возможно, если церковь в России пересмотрит некоторые свои убеждения и принципы, основанные на Православной догматике, святых канонических правилах и на собственном православном опыте. Церковь необходимо "заземлить", поменять православные понятия о Боге и человеке (как в фильме "Остров") и быть поближе к протестантизму.
Другая заинтересованная сторона, эта та часть Русской Православной церкви, которая опять стала питаться "ожившим духом" покойного Митрополита Никодима Ротова, умершего у ног папы Римского. Кумиром м. Никодима был папа Иоанн ХХIII, который своими церковными реформами практически разорил и добил Католическую церковь. О нём и его деятельности м. Никодим защитил докторскую диссертацию. М. Никодим хотел церковных реформ в православной церкви с целью воссоединения с Ватиканом и сближения его с коммунистическим режимом в СССР. По его мнению, государственный строй надо было "одухотворить". Православная церковь должна была стать подобием Ватикана, срастись с государством и исполнить функции социальных, общественных и политических институтов, т.е. быть реально полезной нашей земной жизни, по-протестантски смотреть в "Светлое будущее".
Мне кажется, что эти две группы вместе заказали этот антицерковный и антиправославный фильм.
Подтверждение вышесказанному рассказ самого П.Лунгина о том, что за месяц до премьеры была украдена матрица фильма и копии фильма продавались повсюду. Расстройства и досады в его словах я не заметил.
Показ кинофильма в кинотеатрах принёс огромный доход - 2 миллиона долларов (почему-то сумму сообщили не в рублях), и тут же фильм, дающий такую прибыль, показывают в день Рождества Христова по Российскому телевидению!
Мне кажется, что это было впервые в истории кино. Можно сделать вывод, что заказчиков не интересуют гос. доходы, полученные от проката фильма, их интересует только одно -донести ложное представление о Церкви как можно большему числу людей.
Я не ищу, где находятся силы мирового зла, враги Православия, но мне не понятно, как этот фильм мог получить несколько призов в Венеции. Можно лишь предположить, что увидев "Остров", протестанты, католики, сектанты и те, кто выполняет подобные заказы на Западе, искажая при этом Св. Евангелие, узнали в Павле Лунгине с в о е г о!
И последнее. В широких кругах распространилось некое положительное мнение об этом фильме. Многие считают фильм полезным для тех, кто ещё не пришёл в Церковь - он адресован необращённым с целью "подействовать" и "привести". Конечно это будет происходить. Но с каким искажённым представлением и пониманием Церкви войдёт человек в Храм Божий!?
Очень опасный путь "Остров" предлагает и человеку ищущему, но ещё не нашедшему Бога. Хорошо, если такому человеку сразу встретится священник, который сможет уделить ему время и поможет разобраться в нашей непростой жизни. А ведь много сейчас храмов с большой паствой, где у священника на это не хватает физических сил и времени. Вновь входящий в храм подчас не может преодолеть собственной робости и обратиться за советом или объяснением. Время проходит, в душе пришедшего в Храм начинают приживаться неверные представления о Церкви. Чем больше времени проходит, тем тяжелее сойти с ложного пути.
Как показывает опыт Церкви, люди, имеющие ложное о ней представление, начинают искать "своих". Часто это приводит к созданию неообновленческих групп. И вокруг священника, которому понравился фильм "Остров", тоже будут собираться единомышленники.
С моей точки зрения фильм "Остров" вреден для людей ищущих Христа, равно как и всякая неправда неугодна Богу и людям. Мирянам опасно обращаться за духовной помощью к тем священнослужителям, которым нравится этот фильм.
Я хочу испросить прощения у всех, кого я мог, не желая того, обидеть. Я хотел высказать свое сугубо личное мнение о фильме по просьбе тех, кто меня об этом спрашивал. Мне не хотелось бы дальнейших дискуссий и, уж тем более, споров на эту тему.
Помоги нам всем, Господи, не сойти со Спасительного Пути Св. Православия.